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  • 憨山大师费闲歌

    讲道容易体道难　杂念不除总是闲世事尘劳常挂碍　深山静坐也徒然 出家容易守戒难　信愿全无总是闲净戒不持空费力　纵然落发也徒然 修行容易遇师难　不遇明师总是闲自作聪明空费力　盲修瞎炼也徒然 染尘容易出尘难　不断尘劳总是闲情性攀缘空费力　不成道果也徒然 听闻容易实心难　侮慢师尊总是闲自大贡高空费力　聪明盖世也徒然 学道容易悟道难　不下功夫总是闲能信不行空费力　空空论说也徒然 闭关容易...

    憨山大师

    |修行|费闲歌|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/192049838.html

  • 色欲一事

    下愚不肖。兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。”汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。” ...

    印光大师

    |色欲一事|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1356594651.html

  • 华岩寺周日讲经——《三主要道》之一

    ，论义甚深，加持极大，极为殊胜。其论既是菩提道次第论的精华摄要，亦是所有中观及三乘法门中不可缺少的基础，是每个学佛者，于学道修行过程中缺一不可而必须要掌握的三种要道，是最殊胜的法门。 重庆佛学...中国佛网讯 2007年12月2日，重庆华岩寺般若讲堂内举行周日讲经活动，由重庆佛学院续明法师为大众讲授“三主要道”。 “三主要道”，也译作“圣道三要”、“修道三要”、“佛道三根本”或“佛法三根本...

    重庆华岩寺

    |华岩寺周日讲经——《三主要道》之一|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/19211919347.html

  • 见性三“莫”

    第三莫向册子上寻讨记持语句，准备待人，作师范想。如此学道，欲明无量劫来蒙昧大事，远之远矣。珍重。” 这几样也是历来学佛人的通病吧！（包括我自己。南无阿弥陀佛！） ... 见性三“莫” 学佛最重要的无非明心见性，亲睹父母未生前本来面目而已。正如明代寿昌见如禅师所说，在这件事情上来不得半点自欺欺人，见就是见，没有见就是没有见，绝不能自己骗自己、硬充好汉、在经论...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560875761.html

  • 佛教音乐史诗情景剧《吉祥颂》即将在灵山梵宫上演

    种形式综合演绎了“释迦舍太子位，出家学道，勤行增进，觉悟一切种智，而谓之佛”的历史故事。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/17263776852.html

  • 莫作之事有三种

    年满后，受生为女人。 《发觉净心经》中记载：一天佛在祇洹精舍说法，有六十人见佛，五体投地，悲泪如雨，他们请问自己前世之事。 佛说：“以前在拘留孙佛时，你们出家学道，道心渐渐退失。当时有...禅师住在云居山时，见出家人攻讦他人隐要，就会告诫说：“做人行事不应如此，林下人以学道为急要，和合是修身之本，怎能放纵贪嗔 ，坏人行止？”...

    华智仁波切造颂 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1248004046.html

  • 好景不长

    “为什么这样美丽的人，好好的，忽然会变成这个样子。真是人生无常不能永保。这个妇人尚且如此，我的面貌不如她的娇艳，怎能长久不死？还是赶快投到佛前，努力学道的好。” 想罢，就到佛前，五体投地行礼，诉说决意学道的志愿和遇到妇人忽然死烂的事实。 佛便告莲花道：“女子有四件事，最是靠不住的。一者，年龄虽然少壮，终会变老；二者，身体虽然强健，终会死灭；三者，六亲虽然欢爱，终要别离；四者，财富虽然...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18271516677.html

  • 感恩 放下 回向--柏林寺明海法师领众普佛暨禅修

    荷负众生做牛做马 通达诸法为路为桥 是非放下堪学道 云水归来好问禅 大众齐诵《药师如来本愿功德经》 祈愿正法久住、国泰民安、世界和平 　　大年除夕之夜，柏林禅寺两序在明海法师带领下于万佛楼进行了庄严的辞岁普佛。随后来到斋堂，依照传统丛林的方式普茶。　　明海法师在普茶时为大众开示，总结了过去一年中柏林禅寺所取得的成绩：“在这个新旧交替的时候，利用这种假象，来对过去进行总结、梳理，同时也能够...

    【佚名】

    |明海法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0925018070.html

  • 印光法师答：大乘百法明门论讲的是什么？

    诸法，本自不生。则一切诸法，皆是真如。则法法圆通，头头是道。寂照双融，左右逢源。若随机以利生，则万德圆彰。若冥心以契理，则一法不立。观世音菩萨以深般若照见五蕴皆空，五蕴即百法之略称耳。既见其空，则五蕴悉成深般若矣。如佛光一照，群暗皆消，更无少暗之或留者。学道之士，识此关要，则性相显密，悉是一如。否则随语生执，了无指归。入海算沙，徒劳辛苦。（三编卷三大乘百法明门论讲义题辞并序） 更多印光法师...

    印光法师

    佛法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/18071830616.html

  • 南无当来导师弥勒尊佛

    南无当来导师弥勒尊佛 　　弥勒译曰慈，是姓氏，因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多，译曰无能胜，指弥勒菩萨以大慈度众生，无人能超胜于他。 　　释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛，弥勒则是贤劫第五尊佛，现在兜率陀天说法。在距今五十六亿七千万年后下生人间成佛，故称当来下生弥勒尊佛。 　　弥勒菩萨从兜率下生人间后，观世无常，立志出家学道，即于出家当日于龙华树下成佛。成佛后有三会说法：第一会有九十六亿人得阿罗汉果；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044848568.html
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